Em defesa de cada tia atmanirbhar que acabou de fazer o teste, acordou negativo

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É uma verdade universalmente reconhecida que, como o mundo está indo para o inferno em uma cesta de mãos, todos devem lutar, lutar, lutar no Twitter, WhatsApp e Facebook para salvá-lo. Mas o que fazer, ainda há uma legião de tias e tios que ainda não acordaram para este imperativo odourpressionante. Suas postagens são sobre gulab jamuns, pães, cortes de cabelo, plantas de casa, dança hula, leitura de poesia, flexões de lúcio e outros truques de salão que eles dominaram desde março. Tão narcisista, não? Eles ousam colocar o eu acima de salvar a sociedade, inspirar em vez de falar.

A indústria cinematográfica de desi, em particular, foi criticada por isso. Se todos eles tweetassem em uma só voz, eles derrotariam a injustiça e entregariam um mundo justo. Aqui está também uma contestação tão antiga quanto a própria arte, sobre se o papel do artista é salvar o mundo. Em uma conversa virtual, viral e deliciosamente profunda entre will.i.am e AR Rahman, girando em torno da criatividade na época da Covid, o rapper americano compartilha que escrever novas músicas é a única coisa que o impede de ficar deprimido ou em pânico enquanto o compositor indiano confessa que está descansando sua mente até mesmo da pressão de fazer música. Os dois ficam super animados com a música Urvashi dos anos 90 e sua “política de pegar leve”.

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O de Narciso é considerado um conto de advertência. O cara se apaixonou tanto por seu próprio reflexo que desapareceu nele. Exceto que ele realmente não fez. O que hoje conhecemos como narciso floresceu ali. Portanto, para Ovídio, a lição parece ter sido: “Descanse; um campo que descansou dá uma colheita abundante. ” Dezenove séculos depois de Ovídio, outro poeta vagando solitário como uma nuvem se arriscaria nos narcisos dourados e nos daria a todos uma linguagem para saber que: “A natureza nunca traiu o coração que a amava”. É assim que a maior parte das linhas de vida da arte acontecem; acaso, êxtase, iluminação, não acusação e prescrição.

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O mesmo vale para todos aqueles que abandonaram o estilo de mídia social da revolução para fazer gulab jamuns para seus vizinhos. Isso é amor em um bolinho de massa, experimente, pois a própria sobrevivência do Homo Pandemicus depende do açúcar, das especiarias e de outras coisas boas. De estruturas de referência sociológicas a ambientais, a autossuficiência retro vibrando com uma vida mais simples, onde redescobrimos nossas comunidades locais, não é nada para se farejar. Isso não é para negar aos guerreiros da internet o que lhes é devido, apenas para apelar a algum respeito pelos tios e tias vendedores de doces. Nós viemos em paz.

AVISO DE RESPONSABILIDADE: Este artigo tem como objetivo trazer um sorriso ao seu rosto. Qualquer conexão com eventos e personagens da vida real é coincidência.

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