Em tempos de Covid e desaceleração, seguindo a deixa do pássaro nacional, os governos devem fazer mais

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O PM Narendra Modi foi recentemente fotografado alimentando os pavões que habitam os jardins da residência do primeiro-ministro. Um deles, um verdadeiro pavão da moda, desfraldou suas penas e executou a dança do pavão. No entanto, como este também é o momento em que os terríveis números do desemprego mostram que milhões de pessoas perdem empregos, muitos disseram que, ao lidar com a economia, o governo deve fazer mais.

As penas do pavão são lindas, mas muitos de nós não conseguem encher os ninhos. Nestes tempos difíceis, muitos têm que economizar e viver de acordo com o ditado, menos é mor. Como muitos não têm mais tempo para ver os pavões, os cidadãos cantam “Jungle mein mor nacha, kisi ne na dekha”.

O livro Animal Farm de George Orwell é uma projeção distópica de um estado totalitário, mas na Índia muitos políticos criaram fazendas de animais. Quando Lalu Prasad era ministro-chefe de Bihar, ele orgulhosamente exibiu sua gaushala em sua casa e foi fotografado vacas leiteiras. Mais tarde, ele foi acusado de ordenhar o sistema. Bal Thackeray acreditava que o tigre era um símbolo adequado para o ígneo Shiv Sena, pois ele estava em busca dos votos dos Manoos Marathi. Quanto ao elefante do BSP, quem pode esquecer a conhecida cantiga de festa “Chalega haathi, udegi dhool, na rahega panja, na rahega phool” (O elefante anda, a poeira sobe, soprando a mão e o lótus). No entanto, a parcela de votos do BSP não é mais elefantina.

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Vajpayee tinha dois cachorros chamados Babli e Loly e quando Nehru morava na Teen Murti House, ele tinha cachorros, patos, papagaios, um panda vermelho do Himalaia chamado Bhimsa e até três filhotes de tigre. Indira Gandhi sempre teve cães – geralmente golden retrievers – e sua nora Maneka Gandhi garante hoje que cada cão tem seu dia. O cachorro de Rahul Gandhi, Pidi, deixou muitos se perguntando se o Congresso está indo para os cães.

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Em 1969, quando Indira dividiu o Congresso, ela escolheu pela primeira vez a vaca e o bezerro como símbolo do partido. No entanto, durante a Emergência, a vaca e o bezerro foram ridicularizados como mãe e filho Indira e Sanjay, e o símbolo da festa foi mais tarde alterado para panja – ou palma aberta. De qualquer forma, uma vaca e um bezerro mansos não eram adequados, porque na era Indira a política era cheia de brigas de galos. Também hoje a vida selvagem vista na política não é tranquilizadora para os cidadãos. Se papagaios enjaulados se transformam em rottweilers soltos, é seguro dizer que a política se tornou uma selva.

AVISO DE RESPONSABILIDADE: Este artigo tem como objetivo trazer um sorriso ao seu rosto. Qualquer conexão com eventos e personagens da vida real é coincidência.

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